对酒诗词译文_飞翔诗词网

对酒诗词译文

对酒诗词译文

查一查秋谨写的对酒这首诗的诗意是什么

对酒-----秋谨不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪。

一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。

译文毫不吝惜千金为了买一把宝刀, 用珍贵的貂皮大衣去换酒喝也能引以为豪。

满腔热血应该珍惜重视, 让它洒出去后还能化作碧血波涛。

鉴赏题目“对酒”便可使人联想起曹操的诗句:“对酒当歌,人生几何”,但一个是抒发拯救祖国的革命豪情,一个却是表达对离乱的伤感,建功立业的渴望。

首联可从其豪气联想到秋瑾的其他诗句“身不得,男儿列,心却比,男儿烈。

算平生肝胆,不因人热。

俗子胸襟谁识我”,但秋瑾也还有作为一个女子的生活情趣和细腻感情:“夏昼初长,纨扇轻携纳晚凉,……浴罢兰泉,斜插茶花映翠钿”。

颔联大有李白诗风:“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒”(李白《将进酒》)。

颈联可想到她的另一些诗句:“拼将十万头颅血,须把乾坤力挽回”。

“金瓯已缺总须补,为国牺牲敢惜身”。

尾联和鲁迅的“我以我血荐轩辕”的思想是相通的。

秋瑾生活的时代,人们已经痛感到整个中国的极度女性化,因此涌现出一批豪侠刚烈之士,以夸张的男性化生活姿态向传统社会挑战。

秋瑾身为女性,但她时时反抗命运加给自己的性别身份。

她恨苍天“苦将侬,强派作蛾眉,殊未屑!”她宣称:“身不得,男儿列,心却比,男儿烈。

”(《满江红》)她说:“休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣!”(《鹧鸪天》)

喝酒的诗句诗词有哪些

1.明月几时有?把酒问青天。

――苏轼《水调歌头》译文:明月从什么时候才开始出现的?端起酒杯来询问青天。

2.对酒当歌,人生几何?――曹操《短歌行》译文:拿着酒唱歌,这样能有几回呢?3.不觉知有我,安知物为贵?悠悠迷所留,酒中有深味。

――陶渊明《饮酒・其十四》不觉世上有我在,身外之物何足贵?神志恍惚在酒中,酒中自有深意味。

4.葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑, 古来征战几人回?――王翰《凉州曲》酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中,歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮,想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国,战士们个个豪情满怀。

今日一定要一醉方休,即使醉倒在战场上又何妨?此次出征为国效力,本来就打算马革裹尸,没有准备活着回来。

5.五花马,千金裘, 呼儿将出换美酒, 与尔同销万古愁!――李白《将进酒》管它名贵五花马还是狐皮裘,快叫侍儿拿去统统来换美酒,与你同饮来消融这万古常愁。

赞美饮酒的诗句是什么

展开全部 一、鹧鸪天・陌上柔桑破嫩芽宋代:辛弃疾 陌上柔桑破嫩芽,东邻蚕种已生些。

平冈细草鸣黄犊,斜日寒林点暮鸦。

山远近,路横斜,青旗沽酒有人家。

城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。

译文:村头小路边桑树柔软的枝条,刚刚绽放嫩芽。

东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。

一脉平缓山岗上,细草间小黄牛犊儿在鸣叫,落日斜照枯寒的树林,树枝间休息着一只只乌鸦。

山有的远些有的近些,路有的横向有的斜向,青布酒旗那边有家小酒铺,可以打一些酒来。

城里的桃花李花把风雨当做折磨,一派愁苦,最明媚的春色,正在溪头一片荠菜花中盛开。

二、南陵别儿童入京唐代:李白 白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。

呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣。

高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉。

游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道。

会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。

仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。

译文:白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。

喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。

放晴高歌求醉想以此自我安慰,醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。

游说万乘之君已苦于时间不早,快马加鞭奋起直追开始奔远道。

会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣,如今我也辞家去长安而西入秦。

仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?三、贺新郎・夏景宋代:苏轼 乳燕飞华屋。

悄无人、桐阴转午,晚凉新浴。

手弄生绡白团扇,扇手一时似玉。

渐困倚、孤眠清熟。

帘外谁来推绣户,枉教人、梦断瑶台曲。

又却是,风敲竹。

石榴半吐红巾蹙。

待浮花、浪蕊都尽,伴君幽独。

?艳一枝细看取,芳心千重似束。

又恐被、秋风惊绿。

若待得君来向此,花前对酒不忍触。

共粉泪,两簌簌。

译文:厅室内静无人声,一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。

梧桐树阴儿转向正午,晚间凉爽,美人刚刚汤沐。

手里摇弄着白绢团扇,团扇与素手似白玉凝酥。

渐渐困倦斜倚,独自睡得香熟。

帘外是谁来推响彩乡的门户?白白地叫人惊散瑶台仙梦,原来是,夜风敲响了翠竹。

那半开的石榴花宛如红巾折皱。

等浮浪的花朵零落尽,它就来陪伴美人的孤独。

取一枝脓艳榴花细细看,千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。

又恐怕被那西风骤起,惊得只剩下一树空绿,若等得美人来此处,残花之前对酒竟不忍触目。

只有残花与粉泪,扑扑籁簌地垂落。

四、古离别唐代:韦庄 晴烟漠漠柳毵毵,不那离情酒半酣。

更把玉鞭云外指,断肠春色在江南。

译文:春光明艳,晴空上飘浮着一层淡淡的烟云,在柳枝披拂的大道口,正举行着一场送别的酒宴。

无奈分别在即,愁肠百结,这酒也喝得不畅快。

离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方―江南。

想到此去江南,那里草长莺飞,桃红柳绿,春色更美。

只是良辰美景难有人与之共享,因此江南春色愈美愈增加人的愁苦,使人痛断肚肠。

五、送人东游唐代:温庭筠 荒戍落黄叶,浩然离故关。

高风汉阳渡,初日郢门山。

江上几人在,天涯孤棹还。

何当重相见,樽酒慰离颜。

译文:荒弃的营垒上黄叶纷纷飘落,心怀壮志你告别了古塞险关。

飒飒秋风将送你到汉阳渡口,初升的太阳会迎你在郢门山。

江东亲友有几人正望眼欲穿,等候着你的孤舟从天涯回还。

什么时候我们才能再次相见,举杯畅饮以抚慰离人的愁颜。

喝酒的诗句诗词有哪些

展开全部 1、烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。

――李白《将进酒》2、沽酒聊自劳,开樽坐檐隙。

主人奏丝桐,能使高兴剧。

――独孤及《客舍月下对酒,醉后寄毕四耀》3、对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多……明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。

――《短歌行》4、莫辞酒,此会固难同。

请看女工机上帛,半作军人旗上红。

――韩愈《赠张徐州莫辞酒》5、酒黯乡魂,追旅思,夜夜除非,好梦留人睡。

明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。

――范仲淹的《苏幕遮》6、黄金白壁买歌笑,一醉累月轻王侯。

――李白《忆旧游寄谯郡元参军》7、寒郊好天气,劝酒莫辞频。

扰扰钟陵市,无穷不醉人。

――戴叔伦《劝陆三饮酒》8、酒后高歌且放狂,门前闲事莫思量。

犹嫌小户长先醒,不得多时住醉乡。

――白居易《醉后》9、日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉?――高翥《清明日对酒》10、劫灰飞尽古今平。

龙头泻酒邀酒星,金槽琵琶夜枨枨。

――李贺《秦王饮酒》11、虽可忘忧矣,其如作病何。

淋漓满襟袖,更发楚狂歌。

――韩?《答友人见寄酒》12、离恨如旨酒,古今饮皆醉。

只恐长江水,尽是儿女泪。

――贯休《古离别》13、把酒思闲事,春愁谁最深。

乞钱羁客面,落第举人心。

――白居易《把酒思闲事二首》14、古人不达酒不足,遗恨精灵传此曲。

寄言世上诸少年,平生且尽杯中嶝。

――崔国辅《对酒吟》15、五十江城守,停杯一自思。

头仍未尽白,官亦不全卑。

――白居易《对酒自勉》16、莫怪近来都不饮,几回因醉却沾巾。

谁料平生狂酒客,如今变作酒悲人。

――白居易《答劝酒》17、风吹柳花满店香,吴姬压酒唤客尝。

金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。

(www.qjxedu.cn)请君试问东流水,别意与之谁短长。

――李白《金陵酒肆留别》18、我有旨酒,嘉宾式燕以敖……我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。

――《小雅・鹿鸣》19、百事尽除去,唯余酒与诗。

――白居易《对酒行吟赠同志》20、尝酒留闲客,行茶使小娃。

残杯劝不饮,留醉向谁家。

――白居易《春尽劝客酒》21、诗成斩将奇难敌,酒熟封侯快未如。

――高骈《依韵奉酬李迪》22、楚兰不佩佩吴钩,带酒城头别旧游。

年事已多筋力在,试将弓箭到并州。

――卢殷《长安亲故》23、一瓮香醪新插刍,双鬟小妓薄能讴。

管弦渐好新教得,罗绮虽贫免外求。

――白居易《尝酒听歌招客》24、清酒既载,(马辛)牡既备。

以享以祀,以介景福。

――《大雅・旱麓》25、九转灵丹那胜酒?五音清乐未如诗。

――杜苟鹤《白发吟》26、酒盏酌来须满满,花枝看即落纷纷。

莫言三十是年少,百岁三分已一分。

――白居易《花下自劝酒》27、凭君满酌酒,听我醉中吟。

客路如天远,侯门似海深。

――杜荀鹤《与友人对酒吟》28、把酒仰问天,古今谁不死。

所贵未死间,少忧多欢喜。

――白居易《把酒》

将进酒原文,翻译

将进酒朝代:唐代作者:李白原文:君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。

君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

天生我材必有用,千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。

岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。

与君歌一曲,请君为我倾耳听。

(倾耳听 一作:侧耳听)钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。

(不足贵 一作:何足贵;不复醒 一作:不愿醒/不用醒)古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。

(古来 一作:自古;惟 通:唯)陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱,径须沽取对君酌。

五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

译文及注释译文你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,再也没有回来。

你没见那年迈的父母,对着明镜感叹自己的白发。

年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。

(喻意青春短暂)(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐, 不要让这金杯无酒空对明月。

每个人的出生都一定有自己的价值和意义,黄金千两(就算)一挥而尽,它也还是能够再得来。

我们烹羊宰牛姑且作乐,(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!岑夫子和丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。

让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。

自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。

陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道,斗酒万千也豪饮,让宾主尽情欢乐。

主人呀,你为何说我的钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。

那些什么名贵的五花良马,昂贵的千金狐裘,把你的小儿喊出来,都让他拿去换美酒来吧。

让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁!注释⑴将进酒:属汉乐府旧题。

将(qiāng):愿,请。

《将进酒》选自《李太白全集》。

这首大约作于天宝十一年(752)。

距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。

当时,他跟岑勋曾多次应邀到嵩山(在今河南登封市境内)元丹丘家里做客。

⑵君不见:你没有看见吗?是乐府体诗中提唱的常用语。

君:你,此为泛指。

天上来:黄河发源于青海,因那里地势极高,故称。

⑶高堂:在高堂上。

另译为父母。

朝:早晨。

青丝:黑发。

此句意为在高堂上面对明镜,深沉悲叹那一头白发。

⑷得意:适意高兴的时候。

⑸须:应当。

尽欢:纵情欢乐。

千金:大量钱财。

还复来:还会再来。

且为乐:姑且作乐。

会须:应当。

⑹岑夫子:指岑(cén)勋。

丹丘生:元丹丘。

二人均为李白的好友。

⑺杯莫停:一作“君莫停”。

⑻与君:给你们,为你们。

君,指岑、元二人。

⑼倾耳听:一作“侧耳听”。

倾耳:表示注意去听。

⑽钟鼓:富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。

馔(zhuàn)玉:美好的食物。

形容食物如玉一样精美。

馔,食物。

玉,像玉一般美好。

⑾不愿醒:也有版本为“不用醒”或“不复醒”。

(现高中教材之人民教育出版社---普通高中课程标准实验教科书---中国古代诗歌诗歌散文欣赏中是----但愿长醉不愿醒)⑿陈王:指陈思王曹植。

平乐:平乐观,宫殿名。

在洛阳西门外,为汉代富豪显贵的娱乐场所。

恣(zì):放纵,无拘无束。

谑(xuè):玩笑 。

⒀言少钱:一作“言钱少”。

⒁径须:干脆,只管,尽管。

沽(gū):通“酤”,买或卖,这里指买。

⒂五花马:指名贵的马。

一说毛色作五花纹,一说颈上长毛修剪成五瓣。

千金裘:价值千金的皮衣。

将出:拿去。

⒃尔:你们,指岑夫子和丹丘夫。

销:同“消”。

万古愁:无穷无尽的愁闷。

⒄圣贤:一般指圣人贤士,又另指古时的酒名。

鉴赏 将进酒,唐代以前乐府歌曲的一个题目,内容大多咏唱饮酒放歌之事。

在这首里,李白“借题发挥”借酒浇愁,抒发自己的愤激情绪。

这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格:一方面对自己充满自信,孤高自傲;一方面在政治前途出现波折后,又流露出纵情享乐之情。

全诗气势豪迈,感情奔放,语言流畅,具有很强的感染力。

李白咏酒的诗篇极能表现他的个性,这类诗固然属长安放还以后所作,思想内容更为深沉,艺术表现更为成熟。

《将进酒》即其代表作。

《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调,题目意绎即“劝酒歌”,故古词有“将进酒,乘大白”云。

作者这首“填之以申己意”(萧士谟《分类补注李太白诗》)的名篇,约作于天宝十一载(752),他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客,三人尝登高饮宴(《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》:“不以千里遥,命驾来相招。

中逢元丹丘,登岭宴碧霄。

对酒忽思我,长啸临清飙。

”)。

人生快事莫若置酒会友,作者又正值“抱用世之才而不遇合”(萧士谟)之际,于是满腔不合时宜借酒兴诗情,来了一次淋漓尽致的抒发。

诗篇发端就是两组排比长句,如挟天风海雨向读者迎面扑来。

“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”,颍阳去黄河不远,登高纵目,故借以起兴。

黄河源远流长,落差极大,如从天而降,一泻千里,东走大海。

如此壮阔景象,绝对不是肉眼可以看到的,作者是幻想的,“自道所得”,言语带有夸张。

上句写大河之来,势不可挡;下句写大...

有谁知道曹操短歌行诗词的全部注解!

译文: 面对美酒应该高歌,人生短促日月如梭。

好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多! 席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。

靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。

那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。

正是因为你们的缘故,我一直低唱着《子衿》歌。

阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。

一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请宾客。

当空悬挂的皓月哟,你运转着,永不停止; 我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。

远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。

彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。

明月升起 ,星星闪烁,一群寻巢乌鹊向南飞去。

绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所? 高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。

只有像周公那样礼待贤才,才能使天下人心都归向我。

详解: 《短歌行》原来有“六解”(即六个乐段),我们现在按照诗意分为四节来读。

对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。

慨当以慷,幽思难忘。

何以解忧,唯有杜康。

在这八句中,作者强调他非常发愁,愁得不得了。

那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业。

试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传作用。

假如庶族地主中真有“贤才”的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。

他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向他“归心”了。

“对酒当歌”八句,猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同。

这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。

又从表面上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。

实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负。

所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。

这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。

所以说用意和遣词既是真切的,也是巧妙的。

在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称)。

“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”。

由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情;反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感。

放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价。

清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。

‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣。

”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远。

曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统一全中国。

与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的。

青青子衿,悠悠我心。

但为君故,沈吟至今。

呦呦鹿鸣,食野之苹。

我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

这八句情味更加缠绵深长了。

“青青”二句原来是《诗经?郑风?子衿》中的话,原诗是写一个姑娘在思念她的爱人,其中第一章的四句是:“青青子衿,悠悠我心。

纵我不往,子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵。

虽然我不能去找你,你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗,而且还说自己一直低低地吟诵它,这实在是太巧妙了。

他说“青青子衿,悠悠我心”,固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话:“纵我不往,子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”,所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们:“就算我没有去找你们,你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出,他那“求才”的用心实在是太周到了,的确具有感人的力量。

而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。

他这种深细婉转的用心,在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《短歌行》作为一首诗,就能抒发政治文件所不能抒发的感情,起到政治文件所不能起的作用。

紧接着他又引用《诗经?小雅?鹿鸣》中的四句,描写宾主欢宴的情景,意思是说只要你们到我这里来,我是一定会待以“嘉宾”之礼的,我们是能够欢快融洽地相处并合作的。

这八句仍然没有明确地说出“求才”二字,因为曹操所写的是诗,所以用了典故来作比喻,这就是“婉而多讽”的表现方法。

同时,“但为君故”这个“君”字,在曹操的诗中也具有典型意义。

本来在《诗经》中,这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义:在当时凡是读到曹...

《将进酒》的全文、原文、译文、历史背景。

以及舒发的感情、写作手...

将进酒 年代:【唐】 作者:【李白】 体裁:【乐府】 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

天生我材必有用,千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。

岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停。

与君歌一曲,请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱,径须沽取对君酌。

五花马,千金裘, 呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

你难道没有看见,汹涌奔腾的黄河之水,有如从天上倾泻而来?它滚滚东去,奔向东海,永远不会回还。

你难道没有看见,在高堂上面对明镜,深沉悲叹那一头白发?早晨还是满头青丝,傍晚却变得如雪一般。

因此,人生在世每逢得意之时,理应尽情欢乐,切莫让金杯空对皎洁的明月。

既然老天造就了我这栋梁之材,就一定会有用武之地,即使散尽了千两黄金,也会重新得到。

烹羊宰牛姑且尽情享乐,今日相逢,我们真要干杯三百。

岑夫子,丹丘生,请快喝不要停,我为你唱一首歌,请你们侧耳为我细细听。

在钟鼓齐鸣中享受丰美食物的豪华生活并不值得珍贵,但愿永远沉醉不愿清醒。

自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞,唯有寄情美酒的人才能留下美名。

陈王曹植过去曾在平乐观大摆酒宴,即使一斗酒价值十千也在所不惜,恣意畅饮。

主人啊,你为什么说钱已经不多,快快去买酒来让我们一起喝个够。

牵来名贵的五花马,取出价钱昂贵的千金裘,统统用来换美酒,让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁! 【简析】: 《将进酒》属汉乐府《鼓吹曲・铙歌》旧题,内容多写宴饮游乐。

诗中表达了对怀才不遇的感叹,又抱着乐观、通达的情怀,也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪。

但全诗洋溢着豪情逸兴,取得出色的艺术成就。

李白咏酒的诗篇极能表现他的个性,这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉,艺术表现更为成熟。

《将进酒》即其代表作。

《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调,题目意绎即“劝酒歌”,故古词有“将进酒,乘大白”云。

作者这首“填之以申己意”(萧士谟《分类补注李太白诗》)的名篇,约作于天宝十一载(752),他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客,三人尝登高饮宴(《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》:“不以千里遥,命驾来相招。

中逢元丹丘,登岭宴碧霄。

对酒忽思我,长啸临清飙。

”)。

人生快事莫若置酒会友,作者又正值“抱用世之才而不遇合”(萧士谟)之际,于是满腔不合时宜借酒兴诗情,来了一次淋漓尽致的发抒。

诗篇发端就是两组排比长句,如挟天风海雨向读者迎面扑来。

“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”,颍阳去黄河不远,登高纵目,故借以起兴。

黄河源远流长,落差极大,如从天而降,一泻千里,东走大海。

如此壮浪景象,定非肉眼可以穷极,作者是想落天外,“自道所得”,语带夸张。

上句写大河之来,势不可挡;下句写大河之去,势不可回。

一涨一消,形成舒卷往复的咏叹味,是短促的单句(如“黄河落天走东海”)所没有的。

紧接着,“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,恰似一波未平、一波又起。

如果说前二句为空间范畴的夸张,这二句则是时间范畴的夸张。

悲叹人生短促,而不直言自伤老大,却说“高堂明镜悲白发”,一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。

将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事,把本来短暂的说得更短暂,与前两句把本来壮浪的说得更壮浪,是“反向”的夸张。

于是,开篇的这组排比长句既有比意――以河水一去不返喻人生易逝,又有反衬作用――以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。

这个开端可谓悲感已极,却不堕纤弱,可说是巨人式的感伤,具有惊心动魄的艺术力量,同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。

这种开篇的手法作者常用,他如“弃我去者,咋日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧”(《宣城谢?楼饯别校书叔云》),沈德潜说:“此种格调,太白从心化出”,可见其颇具创造性。

此诗两作“君不见”的呼告(一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之),又使诗句感情色彩大大增强。

诗有所谓大开大阖者,此可谓大开。

“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也”(《春夜宴从弟桃李园序》),悲感虽然不免,但悲观却非李白性分之所近。

在他看来,只要“人生得意”便无所遗憾,当纵情欢乐。

五六两句便是一个逆转,由“悲”而翻作“欢”“乐”。

从此直到“杯莫停”,诗情渐趋狂放。

“人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼”(《梁园吟》),行乐不可无酒,这就入题。

但句中未直写杯中之物,而用“金樽”“对月”的形象语言出之,不特生动,更将饮酒诗意化了;未直写应该痛饮狂欢,而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈,语气更为强调。

“人生得意须尽欢”,这似乎是宣扬及时行乐的思想,然而只不过是现象而已。

诗人“得意”过没有?“凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵”(《玉壶吟》)――似乎得意过;然而那不过是一场幻影...

关于劝酒的诗词

展开全部1、《短歌行》曹操〖魏晋〗对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。

慨当以慷,忧思难忘。

何以解忧?唯有杜康。

青青子衿,悠悠我心。

但为君故,沉吟至今。

呦呦鹿鸣,食野之苹。

我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。

越陌度阡,枉用相存。

契阔谈宴,心念旧恩。

月明星稀,乌鹊南飞。

绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。

周公吐哺,天下归心。

2、《山人劝酒》李白〖唐〗苍苍云松,落落绮皓。

春风尔来为阿谁,蝴蝶忽然满芳草。

秀眉霜雪颜桃花,骨青髓绿长美好。

称是秦时避世人,劝酒相欢不知老。

各守麋鹿志,耻随龙虎争。

?起佐太子,汉王乃复惊。

顾谓戚夫人,彼翁羽翼成。

归来商山下,泛若云无情。

举觞酹巢由,洗耳何独清。

浩歌望嵩岳,意气还相倾。

3、《将进酒》李白〖唐〗君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。

君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

天生我材必有用,千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。

岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。

与君歌一曲,请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱,径须沽取对君酌。

五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

4、《行路难.其一》李白〖唐〗金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。

行路难!行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

5、《游洞庭湖五首.其二》李白〖唐〗南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天。

且就洞庭赊月色,将船买酒白云边。

6、《金陵酒肆留别》李白〖唐〗风吹柳花满店香,吴姬压酒唤客尝。

金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。

请君试问东流水,别意与之谁短长。

7、《少年行二首》李白〖唐〗 击筑饮美酒,剑歌易水湄。

经过燕太子,结托并州儿。

少年负壮气,奋烈自有时。

因击鲁勾践,争博勿相欺。

五陵年少金市东,银鞍白马度春风。

落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中。

8、《宣州谢?楼饯别校书叔云》李白〖唐〗 弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。

抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。

9、《客中行 / 客中作》李白〖唐〗兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客,不知何处是他乡。

10、《月下独酌四首.其一》李白〖唐〗花间一壶酒,独酌无相亲。

举杯邀明月,对影成三人。

月既不解饮,影徒随我身。

暂伴月将影,行乐须及春。

我歌月徘徊,我舞影零乱。

醒时同交欢,醉后各分散。

永结无情游,相期邈云汉。

11、《劝酒》于武陵〖唐〗劝君金屈卮,满酌不须辞。

花发多风雨,人生足别离。

12、《赠卫八处士》杜甫〖唐〗人生不相见,动如参与商。

今夕复何夕,共此灯烛光!少壮能几时?鬓发各已苍!访旧半为鬼,惊呼热中肠。

焉知二十载,重上君子堂。

昔别君未婚,儿女忽成行。

怡然敬父执,问我来何方?问答乃未已,驱儿罗酒浆。

夜雨剪春韭,新炊间黄粱。

主称会面难,一举累十觞。

十觞亦不醉,感子故意长。

明日隔山岳,世事两茫茫。

13、《闻官军收河南河北》杜甫〖唐〗剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。

相关介绍:《短歌行二首》是汉末政治家、文学家曹操以乐府古题创作的两首诗。

其中第一首诗通过宴会的歌唱,以沉稳顿挫的笔调抒写了诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志;第二首诗表明作者在有生之年只效法周文王姬昌,绝不作晋文公重耳,向内外臣僚及天下表明心迹,使他的内外政敌都无懈可击。

这两首诗是政治性很强的作品,而其政治内容和意义完全熔铸在浓郁的抒情意境中。

全诗内容深厚,庄重典雅,感情充沛,尤其是第一首,充分发挥了诗歌创作的特长,准确而巧妙地运用了比兴手法,来达到寓理于情,以情感人的目的,历来被视为曹操的代表作。

拓展资料:劝酒这是一首祝酒歌。

前两句敬酒,后两句祝辞。

话不多,却有味。

诗人以稳重得体的态度,抒写豪而不放的情意,在祝颂慰勉之中,道尽仕宦浮沉的甘苦。

“金屈卮”是古代一种名贵酒器,用它敬酒,以示尊重。

诗人酌满金屈卮,热诚地邀请朋友干杯。

“不须辞”三字有情态,既显出诗人的豪爽放达,又透露友人心情不佳,似乎难以痛饮,于是诗人殷勤地劝酒,并引出后两句祝辞。

于武陵一生仕途不达,沉沦不僚,游踪遍及天南地北,堪称深谙“人生足别离”的况味的。

这首《劝酒》虽是慰勉朋友之作,实则也是自慰自勉。

正因为他是冷眼看人生,热情向朋友,辛酸人作豪放语,所以形成这诗的独特情调和风格,豪而不放,稳重得体。

后两句具有高度概括的哲理意味,近于格言谚语,遂为名句,颇得传诵。

关于饮酒的古诗

展开全部 《问刘十九》白居易红泥小火炉,绿蚁新焙酒,晚来天欲雪,能饮一杯无?金陵酒肆留别 李白风吹柳花满店香, 吴姬压酒劝客赏. 金陵子弟来相送, 欲行不行各尽觞.请君试问东流水, 别意与之谁短长?渭城曲 王维渭城朝雨?轻尘, 客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人.新丰主人 储光羲新丰主人新酒熟, 旧客还归旧堂宿. 满酌香含北砌花, 盈尊色泛南轩竹.云散天高秋月明, 东家少女解秦筝. 醉来忘却巴陵道, 梦中疑是洛阳城.凉州词 王翰葡萄美酒夜光杯, 欲饮琵琶马上催. 醉卧沙场君莫笑, 古来征战几人回?少年行 李白五陵年少金市东, 银鞍白马度春风. 落花踏尽游何处, 笑入胡姬酒肆中.宣州谢螟楼饯别校书叔云 李白弃我去者昨日之日不可留,乱我心者今日之日多烦忧.长风万里送秋雁,对此可以酣高楼.蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发.俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月.抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁. 人生在世不称意,明朝散发弄扁舟.客中行 李白兰陵美酒郁金香, 玉碗盛来琥珀光. 但使主人能醉客, 不知何处是他乡.月下独酌 李白花间一壶酒, 独酌无相亲. 举杯邀明月, 对影成三人.月既不解饮, 影徒随我身. 暂伴月将影, 行乐须及春.我歌月徘徊, 我舞影零乱. 醒时同交欢, 醉后各分散.永结无情游, 相期邈云汉.戏问花门酒家翁 岑参老人七十仍沽酒, 千壶百瓮花门口. 道傍榆荚仍似钱, 摘来沽酒君肯否?送李少府时在客舍作 高适相逢旅馆意多违, 暮雪初晴候燕飞. 主人酒尽君未醉. 薄暮途遥归不归?赠卫八处士 杜甫人生不相见,动如参与商. 今夕复何夕,共此灯烛光.少壮能几时?鬓发各已苍! 访旧半为鬼,惊呼热中肠.焉知二十载,重上君子堂. 昔别君未婚,儿女忽成行.怡然敬父执,问我来何方. 问答乃未已,儿女罗酒浆.夜雨剪春韭,晨炊间黄粱. 主称会面难,一举累十觞.十觞亦不醉,感子故意长. 明日隔山岳,世事两茫茫.重经巴丘 张继昔年高接李膺欢, 日泛仙舟醉碧澜. 诗句乱随青草落, 酒肠俱逐酒庭宽.浮生聚散云相似, 往事冥微梦一般. 今日片帆城下去, 秋风回首泪阑干.九日与陆处士羽饮茶 皎然九日山僧院, 东篱菊也黄, 俗人多泛酒, 谁解助茶香.曹操 短歌行对酒当歌,人生几何 譬如朝露,去日苦多山中对酌 李白两人对酌山花开,一杯一杯再一杯.我醉欲眠卿可去,明朝有意抱对酒当歌,人生几何.借问酒家何处有,牧童遥指杏花村.葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催.一曲新词酒一杯. 去年天气旧亭台.今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月.酒逢知己千杯少天若不爱酒,酒星不在天.地若不爱酒,地应无酒泉.天地既爱酒,爱酒不亏天.三杯通大道,一斗合自然.但得酒中趣,勿为醒者传关于酒的诗1.王翰・凉 州 词葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上摧.醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?2.王维・少年行新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年.相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边.3.苏 轼・新酿桂酒捣香筛辣入瓶盆,盎盎春溪带雨浑.收拾小山藏社瓮,招呼明月到芳樽.酒材已遣门生致,菜把仍叨地主恩.烂煮葵羹斟桂醑,风流可惜在蛮村.4.范成大、南宋淳熙年间・东楼锁江两重客(公元1126---1193年)东楼锁江两重客,笔墨当代俱诗客.我来但醉春碧酒,星桥脉脉向三更.5.秋瑾・对酒不惜千金买宝刀, 貂裘换酒也堪豪.一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛.6.宗臣过采石怀李白阊阖天门夜不关,酒星何事谪人间?为君五斗金茎露,醉杀江南千万山.7.醉酒歌酒不醉人人自醉,千杯饮尽刘伶愧.对月邀饮嫦娥伴,一江愁绪酒中会.烹羊宰牛且为乐,会须一饮千百杯.醉卧桌头君莫笑,几人能解酒深味?8.李贺・诰歌南风吹山作平地,帝遣天吴移海水.王母桃花千遍红,彭祖巫咸几回死.青毛骢马参差钱,娇春杨柳含细烟.筝人劝我金屈疤,神血末凝身问谁.不须浪饮丁都护,世上英雄本无主.买丝绣作平原君,有酒唯浇赵州土.漏催水咽玉蟾蜍,卫娘发薄不胜梳.看见秋眉换新绿,二十男儿那刺除.9.李 贺・屏风曲蝶栖石竹银交关,水凝绿鸭琉璃钱.水迥六曲抱膏半,将鬟镜上掷金蝉.沉香火暖茱萸烟,酒觥绾带新承欢.日风吹露屏外寒,城上鸟啼楚女眠.10.李贺・致酒行零落栖迟一杯酒,主人奉觞客长寿.主父西游困不归,家人折断门前柳.吾闻马周昔作新丰客,天荒地老天人识.空将笺上两行书,直犯龙颜请恩泽.我有迷魂招不得,雄鸡一声天下白.少年心事当拿云,谁念幽寒坐呜呃?11.李 贺・开愁歌秋风吹地百草干,华容碧影生晚寒.我当二十不得意,一心愁谢如枯兰.衣如飞鹑马如狗,临岐击剑生铜吼.旗亭下马解秋友,请贳宜阳一壶酒.壶中唤天云不开,白昼万里间凄迷.主人劝我养心骨,莫受伤物相填灰.12.李 贺・秦 宫 诗越罗衫裤迎春风,玉刻麒麟腰带红.楼头曲宴仙人语,帐底吹笙香雾浓.人间酒暖春茫茫,花枝入帘白日长.飞窗复道传筹饮,午夜铜盘腻烛黄.秃襟小袖调鹦鹉,紫绣麻暇踏哮虎.斫桂烧金待晓筵,白鹿清酥夜半煮.桐英永巷骑新马,内屋深屏生色画.开门烂用水衡钱,卷起黄河向身泻.皇天厄运犹曾裂,秦宫一生花底活.鸾篦夺得不还人,醉睡氍毹满堂月.13.李贺・神弦女巫浇酒云满空,玉炉碳火香冬冬.海神山鬼来座中,纸钱赶咐鸣旋风.相思木帖金舞鸾,攒蛾一?重一弹.呼星召鬼歆杯...

人间词话的译文

王国维《人间词话(节选)》译文诗词以有意境为最佳。

有意境的诗词格调高雅。

)我认为:北宋以前的词,拥素云黄鹤,也一定与理想的境界相近的缘故啊,对于这个问题有才华的诗人是能够自己有所建树的。

无我的境界,人只能从静观中得到。

有我的境界,从由动到静时可以得到,恐怕要遭到晏殊,是词人在平和恬静的心态中自然生发出来的。

“采菊东篱下,悠然见南山。

”“寒波澹澹起,白鸟悠悠下。

”是无我的境界。

有我的境界,是以我为主体观察外物!什么是诗词意境“隔”与“”不隔的区别呢《人间词话》十则译文词以有境界为高。

有境界就自然成就崇高的格调,自然有名句。

五代、北宋的词独成绝妙的原因就在这里。

古人填词,表现出有我意境是很多的,然而他们未必不能再现出无我的意境。

苏东坡的词旷达,和王士肚(号阮亭)主张的“神韵”说,写有我之境的为多,然而并不是不能写无我之境;而写实主义词人抒写意境时,也往往会表现出美好的人生理想。

诗有有我的境界。

词的意境也是这样。

下面就用一个词人的一首词来加以说明:欧阳修词《少年游》在吟诵春草的上阕说,为伊消得人憔悴。

”这是第二种境界。

“众里寻他千百度,所以外物都著上我的主观色彩,奇妙处在于意境不隔,而黄庭坚的诗歌意境就略有隔膜。

谢灵运的名句“池塘生春草”,以及薛道衡的名句“空梁落燕泥”这两句,灯火阑珊处,拈出一个“弄”字,而境界全部显出来,而颜延之的诗歌意境就稍有隔膜。

苏东坡的诗歌意境不隔;才学渊博、感情丰富的诗人,自然能够再现出物我融合的意境,自然会有佳句出现。

五代,水中之影和镜中形象,安放一个“弄”字,整个词的意境马上被点染了出来;秦观词句“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”。

但是两者之间又很难严格地加以区别。

这是因为理想主义作家构思的意境,必定脱离不开符合自然实况与社会真实的物象?可以这样认识:陶渊明、谢灵运的诗歌意境不隔,”那就有隔了。

但即使是南宋词中不隔的意境,同前代诗词比较起来,也还是有浅薄与深厚的差距。

有的作品是艺术家通过创造想象而缔造文学境界。

而南宋辛弃疾在《青玉案・元夕》中渲染的意境,拈出一个“闹”字,而境界全部显出来,也有自然抒写的意境。

古今成就大事业:“阑干十二独凭春,晴碧远连云。

千里万里。

否则就称它为无境界,就如同清水芙蓉一般。

”这是第一种境界。

“衣带渐宽终不悔,是词人在高度亢奋和愤懑之后的构思中求到的。

因此,用了一个“闹”字,就将整首词的意境全部提示了出来。

张先词《天仙子》中吟道“云破月来花弄影”,所以作品具有生命力。

古往今来词人乐调的高雅。

深入内部,才能摹写创作。

”“可堪孤馆闭春寒:“昨夜西风凋碧树。

独上高楼,又一定要跳出它们之外来思考分析。

所以能写真景物,一定要经过三种境界。

诗人对于宇宙人生,一定要深入到它们的内部去体验。

宋祁词《玉楼春》中说“红杏枝头春意闹”,以物为主体观察外物。

因为大诗人所创造想象出的境界,一定会合于自然,所摹写的境界,那人却在,灯火阑珊处。

”可以看作是人生的第三层境界。

“云破月来花弄影”:“昨夜西风凋碧树。

独上高楼,从不专门去拼凑物象,杜鹃声里斜阳暮,其写景一定使人耳目一新。

所以一为优美,一为宏壮。

跳出其外,所以能有高妙的情致。

周美成能入却不能出。

从姜白石以来。

大家的作品,没有矫揉造作妆扮的姿态。

没有二人的胸襟而学他们的词,辛稼轩的词豪迈,只是说出了意境的表层意思;不如我所提出的“意境”二字,一下就揭示出诗词艺术的本质。

古往今来成就大事业、大学问的人,必须经过以下三种人生境界的洗礼:北宋晏殊在《蝶恋花》中营造的意境,用语言来表述总会感到力不从心、有许多文字达不到地方。

这是因为他们所见真切,所知深刻啊。

诗词都这样。

拿这样的标准来衡量古今的作者、北宋的词之所以独特绝妙 , 其原因就在于有意境。

”是有我的境界、大学问的人,有的作品是摹写。

上述妙语神悟,只有大词人才营造得出来。

我在此冒昧地用人生境界来解释词义,所以不知道什么是我,是以平等的态度与外物和谐相处;因此在作品中能做到物我合一,难以分割;不能反映生活真实和艺术真实的,就叫作无境界、真感情的,称它为有境界、概括与提炼生活而形成境界,这就是理想和写实两派的区别。

然而二者很难区别开来。

只可惜他不愿在诗词意境上花费精力,因此他的词作往往意境不够丰满和深邃;终究称不上是第一流的大词人。

大文学家的创作,在他抒发情感时定能感人肺腑;写景时一定会开阔读者眼界;运用语言也能够通脱自然;结构不留丝毫造作雕饰的痕迹。

他们善于通过描写人们常见的景物,来展现深刻的人生意境。

诗词的创作都是这样的道理,拿上述见解来衡量古往今来的作家作品,是不会有什么误差的。

诗人们对宇宙人生的反映,必须先要深入具体事物作一番认真探求;然后又须跳出具体事物的狭隘圈套。

深入其中,因此能够具体地反映它;跳出其外,因而能够宏观地把握它。

深入其中,才能把事物描写得生动形象;跳出其外,因而能够多有创新、独树一...

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